看見了上帝也不領悟的人們

看見了上帝也不領悟的人們

   耶穌所說的生命的教訓，傳遍猶太各城邑。但有領悟的人，也有領悟不到的人，有相信的人，也有不相信而排斥的人。
上帝以多種形態走近每個人。對不信的人，就不斷地給他顯示不可信的事情；對於信的子女們，則不斷地顯可信的榮耀歷史。上帝的天理是驚人，而且令人感到畏懼的。

約10章30-33節「"我與父原為一。。猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說。我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪件拿石頭打我呢?。猶太人回答說。我們不是為善事拿石頭打仉是為你說僭妄的話又為你是個人，反將自己當作上帝。。」

   無論耶穌怎樣地施展驚人的恩典事工，猶太人們也沒能看到其中上帝的形像。因他們的眼睛和心靈被烙下了火印，起初就以不信之心去聽耶穌的教訓，所以盡管耶穌告訴他們，自己是穿著肉身降臨的上帝，但他們非但不具備信心，反而懷著反感，而困於更惡劣的肉身想法中。基至將把耶穌釘在十字架上的機會也給了他們，任憑行惡之人行更惡的事。

   對於心存懷疑的加略人猶大，也只給他看了越來越不能信的事情。。那位果然是基督嗎?能拯救我們嗎?。以懷疑的眼光去看，耶穌像根出於幹地、也無美貌使人羨慕；沒有學過、也不像當時執政者那樣擁有大權；雖然他的言談不同凡響，但無論怎麽看也不像有什麽特別的能力，怎麽看也不像上帝。

   一旦擁有這樣的想法，魔鬼就任透其心，給他要出賣耶穌的惡念。結果加略人猶大與以肉眼看起來很有勢力的人們勾結，成了把耶穌釘十字架的主導。

太26章47-54節 說話之間，那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多帶著刀棒，從祭祀長和民間的長老那裏與他同來....有跟誰耶穌的一個人伸手拔出刀來，，將大祭司的仆人砍了一刀，'削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想我不能求我父現在為我差十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說的事情必須如此的話怎麽應驗呢？

   即使耶穌穿著肉身在這地上·也可以差遣比十二營多的天使。上帝把天上的衣裳換成地上的衣裳來臨，並不代表上帝的神性和能力有所改變。因上帝和我們一樣處於肉體裏，在受肉體局限的生活空間裏一起生活，所以連領悟到上帝的彼得，也在危急的情況下，信心受到動搖了。盡管如此，復活以後，對於具有信心的門徒們，給予更大的信心!並且使之確信上帝始終不變的愛，之後就離開了。在死人當中，第三日從死裏復活，以及升天的形像也顯示給他們看了。給信的人繼續顯示只能信的證據，但沒有信心的加略人猶大，那樣的場面連一次都沒看到，最後終於出賣了耶穌《聖經》裏，也記錄了他走向毀滅、令人惋惜的樣子。

   這個世界是無法認識穿著肉身來到這地上的上帝。對於誹謗之人，在眼裏只不斷地看見要誹謗的一面。所以，耶穌也說。“凡不因我跌倒的就有福了”。(太11章6節)。能正確地看待並領悟基督的人是有福之人。

仰望上帝的真面目吧

   2千年前耶穌被釘十字架的時候，不信之人的目光集中於。耶穌要行什麽能力，從那裏擺脫?。但盡管在十字架上遭受痛苦流著血，耶穌也只是默默地忍受了難。在不信之人的眼裏看來，像沒有能力才受苦難的樣子。但領悟的人卻能看到，如《以賽亞書》53章所記載的，親自擔當我們的罪；因我們的罪孽和過犯壓傷受害的基督，對於那樣的人們，還讓他們目睹了，基督第三天從死裏復活的驚人歷史。

   如今這時代也一樣，我們若充分理解《聖經》是上帝的話語，那麽就要以開敝之心，接納《聖經》裏，關於埃洛希姆上帝顯現的真理教訓。上帝沒有必要受任何人的見證，因他知道人心所存的(約翰福音2章25節)。聖經若見證上帝，我們只要信就可以了。信而仰望聖經的教導，就會發現上帝的真面目。

何6章3-6節「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨······。我喜愛善，不喜愛祭祀:喜愛認識上帝，勝於燔祭。

   要竭力認識上帝。如果不認識上帝，而獻成千上萬次的祭祀也毫無用處。若不是以正確的信心向上帝獻上的禮拜，就如使徒保羅在雅典看到的，跟給未識之神祭祀的愚昧之人沒有什麽區別(參考使徒行傳17章22-23節）

   帶著信心，仰望與我們同在的上帝吧!若以信心的眼光來看，如同耶穌給門徒們看變化的形像，給他們看用五個大麥餅和二條魚餵飽五千人的事工一樣，我們也在目睹著那樣的奇跡。如果有看也看不見的人的話，都是因為戴著模糊的眼鏡所致。上帝並沒有改變，也沒有轉動的影兒(雅各書1章17節)，而是看上帝的人，用各自的信心把上帝的真面目給弄亂的。

   認識上帝比祭祀更令上帝歡喜，所以我們要竭力認識和領悟上帝。想到，對於相信且能領悟之人，上帝將打開得福之路，因此我們也要像彼得、約翰那樣，正確認識和領悟上帝，獲得天國的祝福吧。

   我們的上帝擁有拯救世界的偉大能力。希望大家都抱著信心，參與神聖的埃洛希姆上帝成就的驚人的福音事工，成為將人類引向正路的錫安子女。